Ба гузориши хабаргузории ABNA ба нақл аз ал-Масира, Сайид Абдулмалик Бадруддини Ҳусӣ, раҳбари ҷунбиши Ансоруллоҳи Яман дар суханроние ба муносибати омодасозӣ барои истиқболи моҳи мубораки Рамазон гуфт: Ин суханронӣ дар чаҳорчӯби омодасозии зеҳнӣ ва маънавӣ барои моҳи мубораки Рамазон аст. Ба шарори Худо, мардуми Яман аз миллатҳое ҳастанд, ки бештарин эҳтимомро ба моҳи Рамазон доранд ва дар эҳёи он ва муроқибат аз он барҷаста ҳастанд.
Раҳбари Ансоруллоҳ дар идомаи суханронии худ таъкид кард: Истиқбол аз моҳи мубораки Рамазон кӯмак мекунад, ки инсон бо омодагии комил вориди ин моҳ шавад ва аз фурсатҳои бузурги ин моҳ баҳраманд гардад. Мусулмонон қудасияти моҳи Рамазон ва фазилати азими онро дарк мекунанд, зеро ин моҳ, моҳи нузули Қуръон аст. Моҳи Рамазон бояд ба унвони фурсате, ки тафовуте дар нафси инсон ва дар зиндагӣ эҷод мекунад, дида шавад.
Бо бузургтарин ҷанги фикрӣ аз оғози ҷомеъаи башарӣ рӯ ба рӯ ҳастем
Ӯ тасреҳ кард: Уммат бо мӯшоҳилот ва мушкилоти фаровон дар саросари ҷаҳони арабӣ ва исломӣ рӯ ба рӯст ва ин шароит таассуфбор аст. Бо таваҷҷуҳ ба неъматҳое, ки Худованд барои ислоҳи умури уммат ба мо ато кардааст, метавон вазъи уммати исломиро тағйир дод. Мусулмонон гоҳо дар асоси ҳавои нафс ва фарҳангҳои муғойир бо таълимоти илоҳӣ рафтор мекунанд ва асари муҳими ҳидоят ва фароизи илоҳӣ дар зиндагӣ ва ояндаи худро аз даст медиҳанд. Дар моҳи Рамазон муҳимтарин пирӯзиҳо рух дод, ки осори он то қиёмат идома дорад ва ин моҳ бояд ба унвони моҳи ҷиҳод маҳсуб шавад.
Ҳусӣ хотирнишон кард: Қудрати ирода, инсонро ба тааҳҳуди амалӣ нисбат ба масъулиятҳои бузург ва муқаддас равона мекунад ва аз хатари саҳлангорӣ муҳофизат мекунад. Бояд яқини росеҳ дошта бошем, ки мухолифат бо амрҳои Худо сабаби шақоват ва паёмадҳои ваҳим дар дунё ва охират аст. Уммати исломӣ бо саҳлангорӣ нисбат ба масъулиятҳояш мутаҳаммили хусрон шудааст.
Раҳбари Ансоруллоҳ изҳор дошт: Душманон бо ҷанги нарм дар пайи аз байн бурдани робитаи уммат бо ҳидоят ва дини Худо ҳастанд, то ҳеҷ робитаи муҳофизатӣ барои онон боқӣ намонад. Ҷангҳо ва фасодҳои душманон дар ростои шақоват ва зиёни уммат аст. Инсон ба муроқибати тарбиятӣ ниёз дорад, то бо таъсироти муҳитӣ муқобила кунад ва имрӯз бо бузургтарин ҷанги фикрӣ аз оғози ҷомеъаи башарӣ рӯ ба рӯ ҳастем. Таслим шудан ва табъият аз душманон ва пайравони шайтон осори густурдае дар шарооти имрӯзи уммати исломӣ дорад, ки решаи он заъфи тарбиятӣ ва камбуди огоҳӣ ва басират аст.
Таҳаввулоти минтақа ба нуқтаи сарнавиштсоз расидааст
Бадруддин афзуд: Бисёре аз мардум хатароте, ки умматро таҳдид мекунад, нодида мегиранд. Ин бетаваҷҷуҳӣ суде надорад ва фосила гирифтан аз масъулиятҳо ва огоҳӣ надоштан аз воқеъиятҳо, хатарнок аст. Бояед дарк кунем, ки мо уммате ҳастем, ки бо хатароте аз сӯи душманони кинатуз, яҳудиён ва сионизм бо шуъбаҳои амрикоӣ, исроилӣ ва англисии он мувоҷеҳ ҳастем. Таҳаввулоти минтақа ба нуқтаи сарнавиштсоз расидааст ва шоҳиди талош барои таҳмили муодилаи яккатозӣ алайҳи уммат ва пазириши он ҳастем, ки хеле хатарнок аст. Душмани исроилӣ анвоъи ҷиноятҳоро алайҳи миллати Фаластин, Лубнон ва Сурия анҷом медиҳад. Он чи дар минтақа рух медиҳад, дар чаҳорчӯби таҳмили ҳамин муодила аст.
Ӯ дар бахши дигаре аз суханронии худ гуфт: Баъзе аз афрод, муҷоҳидон дар Ғазза ва Лубнонро сарзаниш мекунанд, дар ҳоле ки Исроил ҳанӯз ба тааруз ба масҷиди ақсо яке аз бузургтарин муқаддасоти исломӣ, идома медиҳад. Исроил дар пайи аз байн бурдани осори исломӣ дар Фаластин аст ва ба тахриб ва овара кардани мардум амал мекунад. Душман дар талош аст, то Кирвои Ғарбиро ба Исроил замима кунад ва ҳузури фаластиниҳоро дар он поён диҳад ва ҳамаи тавофуқот аз ҷумла Осло ва пас аз онро ошкоро нодида мегирад. Исроил озодии амали шаҳрнишинони мусаллаҳро густариш додааст ва фаъолиятҳояш дар Кирвои Ғарбӣ идома дорад.
Ҳусӣ тасреҳ кард: Исроил ба куштор дар Ғазза идома медиҳад ва муҳосира, зиндагии мардуми Фаластин дар Ғаззаро душвор кардааст. Ранҷ ва сахтии мардуми Ғазза дар муҳосира хеле шадид аст. Исроил ба шиканҷаи асрори фаластинӣ пас аз тасвиби қонуни иъдом онҳо идома медиҳад. Исроил хоинҳо ва муздурони худро дар Ғазза фаъол кардааст, ки падидаи хатарноке аст. Ирсоли силоҳ барои Исроил ва таҷҳизи шаҳрнишинон идома дорад, дар ҳоле ки душман мекӯшад силоҳи мудофеъон аз сарзамини худро бигирад.
Мавзеъи Эрон қавӣ ва устувор аст; ҳузури фаъоли мардуми Эрон пас аз ҳаводиси ахир аҳамияти зиёде доштааст
Бадруддин таъкид кард: Исроил дар Лубнон фишор меорад, то Ҳизбуллоҳро хулъи силоҳ кунад, дар ҳоле ки ба тақвияти тавони таслиҳотии худ идома медиҳад. Таҷовузоти душман дар Лубнон ба шошаи киштзорҳо бо моддаҳои химиявии заҳролуд расида, ки бешармӣи комил аст. Чӣ рабте дорад байни кишоварз ва силоҳи Ҳизбуллоҳ вуҷуд дорад? Дар Сурия, бо вуҷуди мавзеъгириҳои гурӯҳҳои мусаллаҳ дар Димишқ, таҷовузоти Исроил идома дорад. Исроил бо ҳамкории Амрико мехоҳад бар ҳамаи миллатҳо тасаллут ёбад ва тамаркузи он рӯйи Ҷумҳурии Исломӣ аст, зеро нахустин монеъ дар муқобили онҳост. Мавзеъи Эрон қавӣ ва устувор аст ва ҳузури фаъоли мардуми Эрон (пас аз ҳаводиси ахир) аҳамияти зиёде доштааст. Ҳар инсоне, ки заррае аз инсоният дошта бошад, наметавонад таҳмили таҷовузгарӣ ва тасаллутҷӯиро бипазирад. Амрико ҳанӯз ба ирсоли силоҳ барои Исроил идома медиҳад, ки дар ростои омода шудан барои даври баъдии набард аст.
Парвандаи Эпстейн, шабакаи сионистиро расво кард
Раҳбари Ансоруллоҳ ба парвандаи муфзаҳаи «Ҷеффри Эпстейн» ҳам ишора кард ва гуфт: Асноди Эпстейн, шабакаи сионистиро расво кард. Ин аснод фош кард, ки дар маросими шайтонӣ, фаҷеътарин ҷиноятҳо алайҳи кӯдакон ва духтарони хурдсол сурат мегирад. Бояд таваҷҷуҳи вижае ба асноди Эпстейн сурат гирад, зеро яке аз лонаҳои сионизмро ифшо кард, ки аз он раҳбарон ва сарони сипоҳ тарбия мешуданд. Ин аснод фаҷоеъи нангине аз нахбаи сиёсиро ошкор кард. Асноди Эпстейн шоҳиде бар талоши душманон барои фасод ва инҳироф аст.
Your Comment